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Plan de classement

Archives ecclésiastiques : clergé séculier (série G)

Grand séminaire d'Évreux

Ancien prieuré de Notre-Dame du Désert, uni au Grand séminaire d'Évreux en 1674

• Copie informe (XVIIIe siècle) de la charte de Robert, comte de Leicester et seigneur de Breteuil, pour le prieuré de Notre-Dame-du-Désert. Par cet acte, Robert donne à Hugues, prieur, et aux religieux du Désert, le plessis (plesseiam) qui entoure le clos du prieuré, l'étang de la vallée du Lesme dans la forêt de Breteuil, les landes qui avoisinent cet étang, un bigre (unum bigrum liberum) dans la même forêt pour le luminaire de l'église, le bois vert et le bois mort nécessaires à leur usage, le droit de pacage pour leurs troupeaux et de panage pour leurs porcs, enfin l'exemption du droit de tonlieu dans toute l'étendue du fief de Breteuil. Il confirme en outre la donation de sa métairie située entre Cheronvilliers et Bois-Arnault, celle d'une rente annuelle d'un marc d'argent faite par la comtesse Amicie, sa femme, celle de 10 sous de rente faite par Arnaud du Bois (Ernaldus de Bosco) sur son revenu de Glos, enfin celle de 5 sous de rente faite par Guillaume Fresnel sur son revenu de la Ferté-Fresnel (de Feritate) le jour de la dédicace de l'église par Ouen, évêque d'Évreux, le 28 avril, en présence de ce dernier, de Raoul, archidiacre, de Guillaume de Glos, archidiacre, de Guillaume, doyen de Breteuil, de Gosselin, chapelain de Laigle, de Vital, chapelain, d'Arnault du Bois, de Guillaume Fresnel, de Baudoin de Grandvilliers, de Reynaud Boffey, de Baudouin de Charnelles, de Guillaume, clerc de Glos, d'Amicie, comtesse de Leicester, sa femme, de la comtesse de Varwich, mère de Robert du Neubourg, de ses deux fils Rotrou et Henri, de Julien de Laigle et de plusieurs autres personnes. (Cette charte se termine par la mention suivante : « hoc factum est in diebus Hugonis de Deserto qui prœdiclam ecclesiam a fundamentis construxit anno ab incarnatione domini millesimo centesimo vicesimo quinto) – copie collationnée (1660) d'une bulle d'Innocent H, adressée à Hugues, prieur du Désert, et confirmant les donations faites au prieuré par Robert, comte de Leicester, Guillaume et Roger, ses fils, Gosselin Papot, Roger et Lambert, ses neveux, Henri « de Batilleo » et Ingérard Oizon (20 janvier 1131, n. s.).

• Cartulaire du prieuré du Désert. – (On lit au folio 1, r°, la mention suivante : « Ce présent registre a esté escrit mot après aultre, requeste de circonspecte personne Me Jehan Dupré, chantre et chanoyne d'Évreux et prieur du Désert, sur un vieil cartulaire ou chartrier couvert de noir, escripten parchemin, qui est dans les archives et thésaur de l'abbaye de Lyre. » Les documents transcrits sont au nombre de 114 et ont été collationnés sur le registre original cité dans la note qui précède, le 5 février 1612, par Nicolas L'Escharboult, tabellion apostolique et notaire en la cour ecclésiastique d'Évreux. Ils comprennent la série des donations faites au prieuré du Désert depuis sa fondation jusqu'à la fin du XIIIe siècle, quelques baux à fieffé et des pièces de procédure du XIVe. On a copié en outre à la fin du même registre quelques titres du commencement du XVIe siècle concernant le droit de patronage de l'église Saint-Pierre de Chéronvilliers.) N° 1 à 5, fol. 1-5. – Donations faites aux religieux du Désert par les comtes de Leicester (1125-1164.) N° 6, fol. 5, v°. – Confirmation des biens et des privilèges des religieux du Désert pur Henri I, roi d'Angleterre. (Rouen, 1130.) N° 7, fol. 6, v°. – Donation par Henri du Neubourg, aux religieux du Désert, d'une somme de sel par an, à prendre au Neubourg, le mercredi avant la Pentecôte. (S. D.) N° 8, fol. 6, v°. – Exemption des droits de tonlieu accordée par Richerin de Laigle aux religieux du Désert dans l'étendue de ses domaines. (S. D.) N° 9, fol. 7, r°. – Confirmation des biens et des possessions des religieux du Désert par le pape Innocent II. (Étampes, 20 janvier 1131, n. s.) N° 30, fol. 18, r°. – Donation par Raoul de Valet, aux religieux du Désert, d'une rente annuelle de 8 deniers que le donateur percevait desdits religieux, parce que la pile du grand pont de leur moulin, du côté de l'ouest, reposait sur les terres de son domaine (1217). N° 38, fol. 22, r°. – Vente par Laurent de Chesnayo, aux religieux du Désert, d'une rente annuelle de 2 sous tournois que ceux-ci lui devaient à cause d'une écluse située sur la rivière de Risle près de leur moulin aux Ermites, pour le prix de 30 sous tournois. Le vendeur déclare se réserver en outre une redevance annuelle d'une once de poivre (27 janvier 1296, n. s.). Nos 111-114, fol. 69, r°, à 72, r°. – Requêtes adressées par frère Durand, prieur, et les ermites du Désert, à l'évêque d'Évreux et au roi de France, à l'effet d'obtenir la transformation de leur ermitage en prieuré dépendant de l'abbaye de Lyre. Autorisations conformes de l'évêque d'Évreux et du roi de France (1233-1246).

• Copie collationnée de l'acte de présentation au prieuré du Désert par Jean Chauvin, chanoine d'Évreux, mandataire de Jean Le Veneur, évêque de Lisieux et abbé de Lire, en faveur de Pierre Alespée, prêtre.

• « Plusieurs copies, tant de fieffés faites de terres du prieuré du Désert que de dons et aumolnes faites audft prieuré. » – Bail à fieffe d'« une portion d'héritage nommée l'Isle de l'Ermite, assise en la paroisse d'Ambenay, d'un costé la forêt de Breteuil, d'autre costé la rivière de Risle » (22 février 1521, n. s.) ; – confirmation par Henri de Tilly de la donation de l'église d'Occagnes (beati Audoeni de Occaguetes), faite au prieuré du Désert par son père et par Guillaume de Glos (s. d., XIIe siècle) ; – accord passé au sujet de la même église entre Gautier (Valterus), prieur de Sainte-Barbe, et le prieur du Désert (s. d., 1158-1184) ; – donation par Robert Foucher, bourgeois de Rugles, d'une maison située à Rugles, rue des Forges (in vico fabricarum) (1233) ; – confirmation par Jean de Chéronvilliers, écuyer, fils de feu Jean de Chéronvilliers, chevalier, de la donation faite par son père au prieuré du Désert d'une rente annuelle de 12 sous (2 février 1265, n. s.).

• Droits du prieuré dans la forêt de Breteuil.

• Biens du prieuré situés à Ambenay : Launay, le Haut-Pré, le pré de l'Hermite ; – donation par Raoul « Le Maignien », fils de Guillaume « de Launeel », au prieuré du Désert, de l'héritage (tenementum) que le donateur tenait de Jean Érart à Launay (apud Launeel), avec le consentement dudit Jean Érart et de Girard d'Auvergny (Giraldi de Auvernais), seigneur dominant du fief (1217) ; – consentement donné à l'acte précédent par Jean Érart (1217) ; – consentement de Girard d'Auvergny (1218) ; –échange entre Richard d'Auvergny, chevalier, et Alexandre du Val (de Valle), d'une part, et Richard d'Auvergny, d'autre part. Les premiers abandonnent au second le droit de mouture (molta) qu'ils possédaient sur le fief de Launay, et reçoivent en échange concession du même droit sur le fief de Guillaume Godefroy, apud Les Molens (1218) ; – déclarations et aveux des terres du prieuré du Désert situées dans la paroisse d'Ambenay, « au village de Launel » (XVIIe siècle) ; – aveu d'« un héritage en nature de pray, contenant cinq vergées ou environ, nommé vulgairement le Hault Prey, sis en la paroisse d'Ambenay, borné d'un côté et d'un bout la morte rivière et tenu de messieurs les supérieurs et prêtres du séminaire d'Évreux en leur fief, terre et seigneurie du Désert » (1680) ; – procès-verbal de bornage du pré de l'Hermite, appartenant au séminaire d'Évreux et situé près du moulin de l'Hermite, dans la paroisse d'Ambenay (1764).

• Biens du prieuré situés dans la paroisse des Baux-de-Breteuil.

• Biens du prieuré situés dans la paroisse de Bois-Arnault : Le Galopin, La Moinerie, Les Montreuils, L'Oraille, La Noe-Courant, La Potencière.

• Biens du prieuré situés à Breteuil.

• Donation par Simon de Chambray, au prieuré du Désert, de 5 acres de terre au clos de La Ronce (in clauso de Ronca), du patronage de l'église Saint-Laurent de Chambray et de la dîme du blé de son moulin de Chambray ; copie du môme acte, collationnée en 1602. (Le prétendu original de celte charte, transcrit sur parchemin par un scribe dont l'écriture accuse l'époque du XVIe siècle, est une contrefaçon qui présente tous les caractères de la fausseté.).

• Biens et droits du prieuré dans la paroisse de Chéronvilliers ; – donation par Jean, seigneur de Chéronvilliers, avec le consentement d'Emmeline, sa femme, au prieuré du Désert, d'une rente annuelle de 12 sous assignée sur le fief tenu du donateur par Roger Hoquet, à la Noë-Lorette (1234) ; – confirmation de la donation précédente par Jean de Chéronvilliers, écuyer, fds du donateur (1264) ; – -copie informe (XVIe siècle), de la donation faite par Jean de Chéronvilliers au prieuré du Désert, du droit de patronage de l'église Saint-Pierre de Chéronvilliers en avril 1202, et de la confirmation de cette donation par Richard de Bellevue, évoque d'Évreux, en mai 1232 ; – notes historiques sur le prieuré du Désert et sur les titres établissant ses droits dans la paroisse de Chéronvilliers : « le prieuré de Notre-Dame du Désert, dépendant pour le jourd'huy de l'abbaye de Lire, diocèse d'Évreux, et tenu en commande par Me Jehan du Pré, chantre en l'église cathédrale dudit Évreux, antiennement et lors de son institution, n'estoit qu'une congrégation d'ermites qui n'avoyent aulcune règle et n'avoyent aulcun aultre supérieur que leur évesque et celuy d'entre eux qu'ilz elisoient pour leur chef... Etc. » (vers 1600).

• Terre de La Gastine, située dans la paroisse des Frétils.

• Paroisse de Glos.

• Poursuites dirigées par les prêtres du grand séminaire d'Évreux contre messire François-Félix d'Épinay, chevalier, seigneur de Sommaire et de Juignettes, débiteur envers le séminaire d'une rente foncière de 12 livres par an, assise sur son fief du « Boisle », situé dans la paroisse de Juignettes.

• Biens situés à Neaufles : les Brulins ou le Champ-Bernier.

• Biens du prieuré situés dans les paroisses de Breteuil et de la Neuve-Lyre (triège de Lyre).

• Biens du prieuré situé à Rugles.

• « Registre contenant le reçeu des rentes seigneuriales » dues au prieuré du Désert, de 1559 à 1564.

• (Les pièces réunies dans ce portefeuille avec la désignation « pièces fugitives anciennes » sont pour la plupart des extraits de déclarations et d'aveux, auxquels on a joint des notes informes concernant les biens et les rentes du prieuré.) –« Mémoire des pièces contenant les droictz et privilèges du prieuré du Désert, que domp François de Moreau, prêtre et religieux de l'abbaye de Saint-Taurin d'Évreux et cy-devant prieur dudit prieuré, a baillez et mis es mains de noble et discrette personne Me Georges d'Accon, sieur du Mesnil, à présent prieur dudit prieuré » (1615).

• « Mémoires instructifs du noble fief du prieuré de Nostre-Dame du Désert, scis dans la paroisse des Baux-de-Bretheuil, uny au séminaire épiscopal d'Évreux, divisez en trois parties (1684). » – (Ces mémoires, qui résument d'après les archives du prieuré tous les renseignements sur l'histoire et les diverses possessions et rentes du prieuré du Désert, sont dédiés « à M. Blouet de Camilli, supérieur de la congrégation de Jésus et Marie. » Ils ont pour auteur J. A. (Avenelle), qui était économe du séminaire épiscopal d'Évreux depuis le 1er mai 1674. Le premier chapitre (fol. 1 à 9) est subdivisé en six articles traitant de l'origine du prieuré et de sa fondation, des prieurs, des droitures, franchises et libertés du prieuré, spécialement dans la forêt de Breteuil, de l'état présent et des charges du prieuré. Le reste du mémoire est consacré aux biens et aux rentes. Une table occupe les feuillets 5 et 6.).

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Lien permanent :

Ancien prieuré de Notre-Dame du Désert, uni au Grand séminaire d'Évreux en 1674

Date :
XIIe siècle-1764
Identifiant :
G164-183
Autres identifiants :
Cotes extrêmes : G164-183